Nepoznaná História

Patrí to aj sem....asi.

ramiannka.jecool.net/index.php?option=co...240&Itemid=114#17920

Magda Vášáryová naráží na to,že neschopnost orientace v dnešním světě u starších lidí je tím, co způsobuje propast mezi generacemi? „Nepochybně,“ přiznává profesor sociologie.

www.zvedavec.org/vezkratce/16842/

Odpoveď čitateľa "pozorovateľa :

Stará generácia a predovšetkým dôchodcovia majú z pohľadu globalistických pokrokárov niekoľko veľmi problematických vlastností, ktoré bránia globalistom v rýchlej realizácii ich plánov:

1) starí ľudia majú veľmi veľa životných skúseností, na základe ktorých sa môžu rozhodnúť a nepotrebujú "rady skúsenejších", ako majú správne voliť.

2) Rozhodujú sa pri voľbách silne racionálne - na rozdiel od emocionálne riadeného rozhodovania mladých neskúsených ľudí, ideálne manipulovateľných predvolebnou propagandou a sľubmi.

3) Starí ľudia sú silne konzervatívni - držia sa zo všetkých síl statusu quo a sú veľmi neochotní prijímať "novinky". To sa samozrejme ani trochu nehodí globalistom, ktorí v rámci budovania "nového" svetového usporiadania potrebujú najprv zboriť ten starý svet.

4) Dôchodcovia majú veľa voľného času, takže môžu sledovať témy politiky výrazne pozornejšie a podrobnejšie, než pracujúci človek, ktorý je od rána do večera v práci. Dôchodcovia tak nie sú odkázaní na "rady" a "analýzy" expertov z mainstreamových médií.

Demonstranti se shodli s řečníky, že současná česká vláda je nekonečně neschopná
a pro dnešek že platí klasika od Tomáše Bati:
„To, čemu se říká hospodářská krize, je jiné jméno pro mravní bídu.
Mravní bída je příčina, hospodářský úpadek je následek.“

cz24.news/ivan-hoffman-kazi-story-stal-n...-a-usmevavymi-lidmi/

Ideologická subverzia je proces vymývania mozgov, má 4 štádia a nezáleží, či je to na západe alebo na východe alebo v strednej Európe:1. demoralizácia národa v priebehu 15-20 rokov k vymytiu mozgov novej generácie študentov; ideológia je tlačená do prázdnych hláv trom generáciám študentov; absencia morálních štandardov normality a patriotizmu; demoralizovanému človeku fakty nič nepovedia, jedine ak dostane fyzický kopanec, 2. Destabilizácia trvá 5-10 rokov v ekonomike, v zahraničních vzťahoch, v systéme obrany, 3. Kríza krajiny do 6 týždňov, 4. násilne prevzatie a zmena moci, štruktúry a ekonomiky je obdobie normalizácie, trvá donekonečna, sľuby chyby, podoba čiste náhodná s r. 1968

Naše dejiny sú interpretované silami nám nie žičlivými
02.05.2023 | 11:45 10
Text historika Ivana Mrvu a predsedu Združenia slovenskej inteligencie Branislava Čecha prezentovaný dňa 29. apríla 2023 na prednáške organizovanej občianskym združením Vlastenecký Inštitút Petra Šveca.

Text historika Ivana Mrvu a predsedu Združenia slovenskej inteligencie Branislava Čecha prezentovaný dňa 29. apríla 2023 na prednáške organizovanej občianskym združením Vlastenecký Inštitút Petra Šveca.

Dňa 29. apríla 2023 sa uskutočnilo v poradí už šieste pokračovanie pracovných stretnutí Slovenská republika – ako ďalej, ktoré pravidelne organizuje občianske združenie Vlastenecký Inštitút Petra Šveca. Cieľom stretnutí je spolupráca odborníkov schopných vytvoriť koncepciu štátu a stratégiu jeho rozvoja na prospech národnoštátnych záujmov.

Osobitná pozornosť bola tentokrát venovaná histórii a na tému Naše dejiny sú interpretované silami nám nie žičlivými odznel text historika Ivana Mrvu a predsedu Združenia slovenskej inteligencie Branislava Čecha. V prednáške boli predložené návrhy, ako by bolo možné zabezpečiť, aby dejiny boli opäť interpretované objektívne.

V následnej diskusii odznelo mnoho podnetných spomienok, názorov a pripomienok k tejto – pre sebavedomie slovenského národa – dôležitej téme.

Odprezentovaný text k dejinám je uvedený v plnom znení:

Doc. PhDr. Ivan Mrva, CSc.

historik, archivár, vysokoškolský pedagóg, docent, ktorý je autorom a spoluautorom viac ako 20 knižných publikácií o dejinách. V súčasnosti prednáša na Žilinskej univerzite v Žiline – Fakulte humanitných vied, katedre mediamatiky a kultúrneho dedičstva. Je asi jediný súčasný historik, ktorého raz za čas pozvú do RTVS a ktorý zároveň vie národné dejiny interpretovať objektívne. Ostatní naši historici, ktorí interpretujú dejiny podobne, sú asi na čiernej listine a do médií hlavného prúdu ich nepozývajú – dokonca nie sú pozývaní ani do väčšiny médií alternatívnych…

"… človek bez svedomia je koža biedna, daromná, národ bez vedomosti historickej o sebe a predkoch svojich je hromada koží otrockých." (Ľudovít Štúr)

Slovenská historiografia ako celok sa dodnes nedokázala vymaniť z dedičstva cudzích vplyvov. Maďarská, neskôr česká dominancia v našom priestore dokázala slovenské dejepisectvo nielen ovplyvniť, ale aj zdeformovať. Korunu deformáciám nasadila komunistická ideológia a pokrivený obraz našich dejín sa naďalej upevňuje vďaka pseudo-liberálnej ideológii a silnejúcemu vplyvu neveľkej skupiny našej spoločnosti, ktorá dokáže prostredníctvom svojich mediálnych pák zastrašiť každého, kto sa pokúsi prekročiť zabetónované mantinely interpretácie národnej histórie.

V hodnoteniach dejín Slovákov medzi historikmi panujú rozpory a rozdiely najmä vo výklade dvoch kľúčových problémov slovenských dejín. Je to v prvom rade etnogenéza Slovákov, teda pohľad na naše najstaršie dejiny a národná história 20. storočia.

Hlavnými objektami názorových rozporov je postavenie Slovákov v prvej Č-SR a jej prínos, dejiny prvej Slovenskej republiky v rokoch 1939 – 1945, hodnotenie Slovenského národného povstania. Existujú rôzne názory historikov na termín „oslobodenie“ v roku 1945, stále visí vo vzduchu objektívne zhodnotenie zločinov retribučného súdnictva a obdobia rokov 1945 – 1948, historici sa takmer nesnažia vysvetliť všetky zahranično-politické vplyvy na rok 1968 a pod.

...

....

Záver

Mali by sme si všetci uvedomiť, že cudzí, ktorí nám tvorili a prepisovali našu históriu v priebehu stáročí, zneužívali miernu povahu Slovákov, potláčali našu národnú identitu – robili to vždy s jednoznačným zámerom – aby podrobený národ mohli so zanedbateľným odporom ovládať, v najhoršom pripraviť o suverenitu.

Ak nám naozaj ide o prospech všetkých Slovákov, mali by sme sa historickým udalostiam postaviť čelom aj vtedy, ak sú nepríjemné. Pokiaľ sa s minulosťou nevyrovnáme, nepriznáme chyby, ktoré sa udiali a nepristúpime k revízii dejín, politika a ani stav spoločnosti sa nikdy nezmení.

A naozaj na záver si dovolím uviesť tri citáty Georga Orwela, vlastným menom Eric Artur Blair, na ktoré pri dnešnej téme nesmieme zabudnúť:

„Kto ovláda minulosť, ovláda budúcnosť. Kto ovláda prítomnosť, ovláda minulosť“ …

„Ak sloboda slova vôbec niečo znamená, potom je to právo hovoriť ľuďom to, čo nechcú počuť“ …

„Čím viac sa spoločnosť vzďaľuje od pravdy, tým viac nenávidí tých, ktorí ju hovoria“

Autor: Ing. Branislav Čech - predseda, Združenie slovenskej inteligencie

Zdroj: Združenie slovenskej inteligencie
www.infovojna.bz/article/nase-dejiny-su-...mi-nam-nie-ziclivymi

Veru. Na Infovojne sa roztrhlo vrece s "histériou". Je tam toho viac. p.Timura, Prof. PhDr. Jiří Svoboda, DrSc. z Archeologického ústavu AV Českej republiky v Brne .

www.infovojna.bz/article/video-kde-sa-vz...nasky-viktora-timuru

www.infovojna.bz/article/video-odbornik-...odavnych-civilizacii

Část zprávy je pro hosty skrytá. Pro zobrazení celé zprávy se prosím přihlašte nebo registrujte.

Je slovo BEZPEČNOSŤ oxymoron?
Bezpečie

Bez- péče = bez starostlivosti, v bezpečí je len človek o ktorého nie je nijak postarané... Ten kto je sebestačný.,
Akonáhle sa o Vás začne starať štát ste v ne-bez-péči.

Toto sme tu už riešili dávnejšie. Skončilo to pri variante -PEČ-PEČIE-PEČOVAT- PIECŤ- jednoducho, že ide o PEC. Prenesene- o teplo a domov.

Súvislosť s pecou to má jasný, problém je bez. BEz PECE- tam kde nie je pec je bezpečie?
Je to čistý oxymoron. Od pece je odvodené pečovat- starať sa pretože pec bola ústredným prvkom domu a na nej sa varilo, preto keĎ niekto piekol a varil- staral- pečoval o ostatných členov domácnosti.

Bezpečnie je ale pocit istoty a absencia hrozby. To slovo jasne znázoruje že človek nemôže mať bez-pečie /absenciu hrozby/ tam kde je o neho postarané, iba tam kde je samostatný a nezávislý.